Depuis la nuit des temps, les flûtes sont les instruments des Bergers et des Dieux. Faites d’os, de roseau ou de bois, elles ont le pouvoir d’enchanter le monde.
Le mot kaval a pour racine « q-wl », « la parole » en arabe, « la promesse » en persan. Il veut dire « flûte » en langue turque.
La famille des fûtes obliques kaval
Le kaval existe en version flûte droite, comme une flûte à bec et en version oblique.
C’est la version oblique dont je vous parlerai sur cette page.
Pour comprendre les différences entre les kavals obliques (Dilsiz Kaval) et les kavals droits (Dili kavals), rendez-vous sur ma page Dili et Dilsiz Kavals.
Le kaval dont il est question ici est un simple tube ouvert à ses deux extrémités. On insuffle à pleine bouche. Il est sans bec, sans sifflet, sans anche. Si ce ‘était pas un instrument de musique, on pourrait le comparer à une sarbacane.
L’appellation oblique vient du fait qu’on joue l’instrument en le tenant sur le côté, en oblique. Cette position est impérative pour pouvoir laisser l’espace libre à l’angle de frappe qui va générer le son particulier des flûtes obliques.
Mais, il est très important de savoir que nous soufflons droit dans une flûte oblique. En effet, l’axe du philtrum, cette petite fossette que les humains possèdent au dessus de leurs lèvres, reste toujours vertical quand bien même le rond de la bouche se forme pour projeter l’air contre le biseau du corps de la flûte tenue obliquement.
Le tube est percé de 8 trous de jeu. Leurs diamètres et leurs écartements varient en fonction des différentes zones ethnographiques où il est joué.
Les 4 trous situés à la base sont des trous de facture pour enrichir le timbre des instruments. Une légende bulgare assez savoureuse les appelle « dyavolski dupli », les trous du diable et raconte l’histoire d’un diable jaloux qui profita du sommeil du beau berger pour lui ravir son instrument. Il y perça ces trous dans l’intention de lui nuire. Mais, quelle ne fut pas sa stupéfaction, de l’entendre émettre à son réveil, des sons encore plus beaux.
Comment jouer la flûte kaval ?
Cet article concerne la technique dite « labiale ».
Pour comprendre ce qu’est la technique labiale et saisir la différence avec la technique dentale, reportez-vous à ma page Techniques labiale et dentale
L’embouchure oblique est délicate, et pourtant à l’écoute, elle est extrêmement puissante. Ceci est dû au fait que l’embouchure est libre, c’est d’ailleurs un des noms employés pour la décrire. Elle permet une grande variété de sonorités, de la plus lisse à la plus rugueuse.
Comment produire un son sur une flûte oblique ?
1/ Trouver le bon angle d’inclinaison du tube sur la bouche : l’angle varie en fonction des morphologies mais il se situe en moyenne vers les 45°. Droitier ou gaucher? Chacun-e est libre de choisir de jouer sur la droite ou sur la gauche!
2/ Guider le flux d’air avec la bouche de façon à ce qu’il vienne frapper l’arrête terminale du tube. Les deux lèvres agissent à la manière d’un « bec verseur » qui gardera beaucoup de mobilité dans le jeu. Laissez agir toute la pulpe des lèvres. Ce sont des muscles très importants dans la fabrication du son et leur forme impacte le son produit.
3/ La colonne d’air est fondamentale. La flûte kaval est très exigeante de ce côté là. Il est impossible d’obtenir le moindre son si la sangle abdominale ne joue pas son rôle de soutien.
Une remarque personnelle à l’intention des débutant-e-s: j’adore faire des ricochets dans l’eau et j’y vois quelques similitudes avec l’étude du kaval. Quand on veut faire des ricochets, il importe de bien choisir le lieu avec une surface d’eau plane, la bonne pierre, le bon angle d’attaque et la détente du geste. L’instinct a son mot à dire ainsi que la rigueur et le sens du jeu, accompagné d’une douce patience.
Le kaval dans la grande famille des longues flûtes obliques d’origine pastorale.
Vouloir les assigner à un seul territoire serait aussi illusoire que de vouloir fixer le vent. Leur pratique remonte à la nuit des temps.
Les longues flûtes obliques pastorales forment une grande famille depuis l’Orient de l’Europe j’usqu’à l’Occident de l’Asie. Qu’on les appelle Kaval en Anatolie, en Bulgarie, en Macédoine du Nord et en Grèce, Gaval pour les communautés du Pont Euxin, Fyell en Albanie, Belul en Arménie, Bilur chez les Kurdes, Kuray dans l’Oural et Tsuur en Mongolie…, elles constituent un patrimoine culturel d’une grande richesse à l’image de sa géographie et de son histoire.
Leurs répertoires sont extrêmement étendus, incluant certaines musiques fonctionnelles pour mener le troupeau et d’autres destinées à la danse, à la narration et à l’écoute.
Le rapport au chant, l’improvisation dans le système du maqamat ainsi que l’asymétrie rythmique y jouent des rôles prépondérants.
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Sous leur apparente rusticité, ces instruments d’origine pastorale ne laissent pas toujours deviner l’extraordinaire potentialité musicale qui se love à l’intérieur de leur facture archaïque.
Il est d’ailleurs possible de se fabriquer soi-même un instrument de base pour commencer à l’étudier.
Ceci étant dit, un tube de plastique, quand bien même on l’aurait soigné, ne sera jamais comparable à un instrument fabriqué par les mains d’un artisan.
